这也是华山派成为道门正统的最快捷方法。
岳不群结束每日吐纳，前往山下小镇买了些干粮随身携带，山下百姓对他这个陌生面孔也没有任何防备，因为终南山里的隐士太多了。
听镇上的百姓讲，每隔一段时间就会有一些人前来终南山隐居。
有些是不得志的才子。
有些则是官场受阻愤而辞官的官员。
几乎每个三五天，就有陌生面孔来到小镇购买干粮和生活用品，前往山中隐居。
大家虽然对那些官员和才子放着好好日子不过，跑来终南山隐居有些不解，却也见怪不怪。
岳不群听到这些讲述，忍不住笑了笑。
因为他突然想到一个典故。
终南捷径！
这一典故源于唐代卢藏用，通过隐居终南山的方式，被朝廷征召为左拾遗，比喻以隐居为手段快速获取官职或名声的捷径。
大致故事就是卢藏用考中进士后未获官职，遂隐居长安附近的终南山，制造“高士”声望。
武则天时期被征召为左拾遗，后官至吏部侍郎，时称“随驾隐士”。
司马承祯拒官归隐时，卢藏用劝其留居终南山，司马承祯当面讥讽此为“仕宦捷径”，揭露其投机本质。
唐代尊崇道教，终南山因邻近长安成为政治跳板，士人借隐居博取朝廷关注。统治者征召隐士彰显求贤形象，士人则借此规避科举竞争，形成双向利用。
在终南捷径的诸多故事中。
除了卢藏用外，还有两个名人通过终南捷径获得任用。
这两人便是诗仙李白和诗佛王维。
李白曾隐居终南山，向玉真公主献诗《玉真仙人词》，后经举荐入仕。
王维在终南山延生观弹奏《郁轮袍》，获玉真公主推荐成名。
正是有太多成功案例在前，那些科举失利的文人，以及官场失利的官员，才动不动隐居终南山，求得终南隐士贤名。
岳不群在山下购买了一些干粮，然后便前往万寿重阳宫。
明朝时期的万寿重阳宫，依旧有人居住和修行，但规模较元代大幅萎缩，从万人全真祖庭退化为少量道士维持的衰微道观。
当然，这个少量是相对而言，较比其他道观而言，万寿重阳宫依旧是一个大道观，里面有数百道士和隐士居住修行。
所谓的荒废衰微。
对比元代鼎盛时期的殿堂五千余间，道士近万人，可不是衰微至极。
事实上，明朝时期的全真教虽然衰微，但重阳宫作为全真祖庭并未被废弃，仍有全真道士驻守，举行仪式，负责修缮部分建筑。
只因全真教曾依附元廷，且势力过大。
朱元璋于洪武七年颁布《大明玄教立成斋醮仪》，规定全真教不得干政、限制传教、永罢掌教之位，才导致其分裂为各支派，各自活动。
全真教被朝廷抵制，经济来源缩减，万寿重阳宫也从大型宗教中心，转变为以碑林遗迹和祖墓祭祀为主的全真祖庭。
这一发现让岳不群皱眉不已。
他还以为全真教消亡，万寿重阳宫已经变成废墟了呢。
如今万寿重阳宫中仍有道士居住，继承全真教道统，还是一个有着数百道士的大道观。
华山派想要取而代之，难度提升了数筹不止。
“总不能将万寿重阳宫里的道士全都杀了，然后再放把火将万寿重阳宫烧了吧？”
岳不群摇头，将这个不靠谱念头打消。
鬼知道这万寿重阳宫里，有多少的道门老怪物，万一引出几个全真教的老家伙，他还真不一定能扛得住。
“算了，先不管这万寿重阳宫了。”
“难得来一趟，先找找古墓，看能不能获得古墓遗泽，找到九阴真经残篇。”
来都来了，肯定不能空手而归。
岳不群准备先找下古墓遗址，然后再去万寿重阳宫跟里面的道士论道一番，看这些全真教的家伙是怎么一个想法。
能收服最好。
真要不能收服的话，那就重起炉灶，创建一个新全真好了。
毕竟他对全真教的一些教义也不认可，整合全真一脉，只是想给自己披层道家真人的外衣，方便以后诸天行走，而不是真想过上清心寡欲的道士生活。
全真，全真！
全性保真，不以物累形。
这又何尝不是全真！
第33章 无功而返，拜山全真祖庭
三日后。
岳不群站在活死人墓前，看着眼前青苔遍布的断龙石，陷入沉默。
虽然早有预料。
但真正看到断龙石的这一刻。
岳不群的侥幸之心才彻底熄灭，对古墓中的武学功法再不报希望。
至于说原著中提到的通往古墓暗道？
他完全不作考虑。
因为那条暗道并不在古墓周围的水潭之下，而是在终南山脚下的一处山洞溪流之中，需要通过溪流，潜入地下暗河，然后泅水进入古墓。
用原著的话讲述：“李莫愁紧紧跟在杨过背后，一步也不敢远离，只觉小龙女东转西弯，越走越低，心知早已出了古墓，只是在暗中隐约望去，到处都是岔道。
再走一会，道路奇陡，竟是笔直向下。
约莫半个时辰，道路渐平，只是湿气却也渐重，到后来更听到了淙淙水声，路上水没至踝，越走水越高，自腿而腹，渐与胸齐，说话之间，水已浸及咽喉。
四人在水底拖拖拉拉，行了约莫一顿饭时分，小龙女与杨过气闷异常，渐渐支持不住，两人都喝了一肚子水，差幸水势渐缓，地势渐高，不久就露头出水。
又行了一炷香时刻，越走眼前越亮，终于在一个山洞里钻了出来。四下里寂无人声，原来这山洞是在终南山山脚一处极为荒僻的所在。”
只看原著描述就知道通往古墓的暗道何等凶险，没有人带路，哪怕找到了那山洞和溪流，也会迷失在地底迷宫中。
岳不群又不是没有其他办法获得九阴真经，没必要冒这么大凶险进入古墓。
甚至这还不算古墓内的机关和迷宫，真要被困在古墓之中，那才是真的叫天天不应，叫地地不灵。
所以别说古墓中不一定有杨过留下的功法秘籍，就算真的有，他都不会冒这个险。
君子不立于危墙，智者不陷于覆巢。
岳不群虽然不是智者，却也不会拿自己的小命开玩笑。
……
全真教，万寿重阳宫！
观主元阳真人刚做完早课，就看到知客子弟拿着一张拜帖前来。
“观主，华山派岳不群前来拜访！”
“华山派岳不群？”
元阳真人闻言，脸上露出诧异之色：“我记得华山派封山十年，如今还未到大开山门时间吧，这位岳掌门怎么有时间来我重阳宫了？”
“并且，我记得华山派跟我重阳宫已经上百年没有联系了，今日突然到访，不是一般的稀奇。”
元阳真人是知道岳不群的。
毕竟华山派传承于全真七子中的郝大通，属于全真教核心支脉之一。
同时也是全真教在江湖中的鲜明代表。
哪怕华山派已经跟重阳宫已经上百年没有了来往，历代重阳宫观主也对华山派关注异常。
一句话：不想当将军的士兵不是好士兵。
同样的道理。
不想整合全真诸脉，重振全真教荣光的重阳宫观主，也不是一个好观主。
“你且唤其他几位真人和殿主前来，与我一同迎接岳掌门。”
尽管不知岳不群来意，但本着对华山派这一全真核心支脉看重，元阳真人依旧准备拿出重阳宫的最高规格来迎接。
三都五主八执事。
尽数到场。
哪怕是强撑，都要把全真祖庭的牌面撑起来，不能让支脉的人看笑话。
万寿重阳宫前，岳不群看着眼前一群身穿红袍，紫袍，乃至是黄袍的老道士，再看看自己穿着的青色道袍，整个人都有些不好了。
在全真教中，道袍通常分为七个等级。
黄袍代表至高无上的地位，通常只有天师圣主等尊贵身份的人才会穿着。
紫色道袍象征着高深的学问与修为，常为大师或高阶法师所选择，是智慧的象征。
红色道袍标志着上等法师的身份，常用于重要的祈福仪式，寓意吉祥与幸运。
青色道袍是中等法师的标配，常用于拜斗与祝寿等场合，代表着宁静与祥和。
再然后就是代表下等法师的绿袍，斗部专用的黑袍，以及代表冥司用于超度亡魂等仪式的白袍。
自己穿青色道袍。
那是因为低调和谦虚。
如今猛地碰到一群身穿红袍，紫色，乃至是代表全真天师黄袍的家伙。
搞得像是低人一等。
这也让岳不群彻底无语了。
元阳子等人，来到万寿重阳宫前，同样一脸懵逼，你看看我，我看看你，最后不约而同地看向领路的知客道士。
不是说华山派掌门岳不群前来祖庭拜山吗？
怎么是一个青袍小道士？
莫不是眼前这家伙将岳不群弟子误认成了岳不群本人，以至于闹出天大笑话。
元阳子嘴角微微抽动，有些不善地看向知客道士，问道：“你不是说华山派岳掌门来了吗，人呢？”
“观主，我来为您引荐，这位就是华山派岳掌门啊！”
知客道士自然知晓自家观主面色不善的原因，只是他也很委屈啊。
谁曾想岳不群这家伙竟然返老还童，明明都快四十了，长得还跟二十来岁的小年轻一样。
最无语的是，这家伙前来拜山还只穿了件代表中等法师的青色道袍。
这不是扮猪吃老虎，没事玩人嘛。
“什么？”
“他就是岳不群？”
知客道士的话，不仅让元阳子震惊不已，就连他身后的一群紫袍和红袍，都忍不住惊呼出声，露出不可置信之色。
“贫道，华山派岳不群，见过元阳真人和诸位道友！”
岳不群面带微笑，泰然自若的朝眼前众人行了一道门拱手礼，不卑不亢，给人一种风轻云淡，超然脱俗的感觉。
哪怕只是身穿青袍，依旧是称呼元阳子等人道友，以平辈姿态面对。
“你真是岳不群？”
元阳子有些惊疑不定的看着岳不群，锐利的目光好似要将他浑身上下看个透彻。
岳不群脸上的微笑依旧，神态自若道：“如假包换！”
“你将紫霞神功练到了大成境界？”
突然，元阳子好似想到了什么，目光灼灼的看向岳不群。
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