作者：深蓝圆舞曲
不管是伊阿珀托斯，还是其他来到现场的神灵他们都在默默注视著这场大会。而蓬托诺里斯之海下的宫殿内，西风之神轻轻鼓掌，为面前虚影中奥德修斯的发言表示支持。
借助神王的权柄和创建在卫城的神殿与信徒，此刻会场上的一切都被映照出来，在这座宫殿里纤毫毕现。而奥德修斯的发言，自然也被同步传达了过来。
对于他的言论，如今在场的神灵基本没有什么意见。他们中的大多数都与普罗米修斯没什么关系，就算有，也不觉得神庭在这件事情上做错了。
哪怕是赫斯提亚也觉得普罗米修斯不该教导人类欺骗诸神……因此，伊塔卡王子的发言自然让神灵们感到满意，就连之前因为金苹果而紧张的气氛，也随之缓和了一点。
当然，并不多，只是一点点而已。
“尊敬的陛下，看来您的血脉还是如此过人，哪怕已经隔了三代，也依旧能诞生这样卓越的后嗣。如果不是凡人的本性狂妄，一旦接近神灵就会失去敬畏与自知，我甚至都建议您把他请到这里来，和诸神共饮一杯。”
一旁的座位上仄费罗斯微笑开口，而神王则大笑著谦虚了几句。
他已经不记得奥德修斯是他哪一支血脉的后裔了，不过对方的表现还算不错。而且神王能看出来，他对智慧与名望的渴求。
这样一个人选可以成为冠军的预备，他会做出正确的选择。其他的也还可以，不管谁获胜神王都能接受。
他不打算左右比赛的评选，但实际上但凡能顺利来到雅典参赛的选手，除了本地人外大都已经被暗中筛选了一遍……当然，这些神王是不会承认的。
至于奥德修斯，就像西风之神所说，虽然他的表现不错，但神王不打算给他更多接触神灵的机会。
自从坦塔罗斯的事件之后，诸神就算是又学到了一个道理，用另一个文明的话说，叫做‘近之则不逊’。
神灵一旦与凡人接触久了，那他们就会诞生种种不好的思想，做下不被容忍的事情。
所以他们不再允许不能永生的存在接近他们，哪怕是自己的后代也是如此。
“第四代人类从诞生起就在诸神的教导下成长，他们果然不像青铜一代那样狂悖无礼。”
点头赞扬，宙斯看向自己左手方。
一身齐膝裙装，正襟危坐的少女正平静注视著面前的幻像。就好像这场大会不是发生在她的人间圣所，也没有受到之前金苹果的影响那样。
从内心上讲，如果这不是自己的女儿而是儿子，如果自己没有具备超越诸神之上的力量，那宙斯恐怕根本容忍不了对方的存在。
甚至打心底里，神王还有那么一丝丝忌惮。
不过理智终究是大过虚无缥缈的预感的，宙斯不觉得作为一个女神，雅典娜真的能威胁到自己。不过如果能借这次计划顺道给她一个教训，倒也不是不可以。
她得记起来，谁才是她的父亲和君王才是，而不是一天天待在星空上，和那些不服管教的神明混在一起。
“雅典娜，我最耀眼的女儿，没有经过你的同意就擅自更改了比试的题目，这倒是我的不对了。”
“只是如果要选出一个评价神灵的人类，那自然要用评价另一个神的比试来证明他的能力——不过这终究是我替换的题目，所以我对伱做出承诺，无论在这场比赛上出现什么样的言论，我都不会因此迁怒于雅典。”
“那我就谢过陛下的好意了。”
微微一笑，雅典娜好像不是很在意这一点。她轻轻点头，然后继续看著会场上发言的凡人。
此时已经有数人完成了开场，场中只剩下了两道身影还没有发言。
并没有人站在普罗米修斯那边，对此雅典娜不觉得奇怪。虽然雅典的言论向来自由，但凡人对神的畏惧也从未减少过。
普罗米修斯……她没怎么见过。对于这位在她之前被称作‘智者’的神，雅典娜还是挺好奇的。毕竟在另一段虚幻历史的记载里，还是他们一起创造的青铜人类。
第339章 人的公正
阿克罗波利斯，城外会场的中央。
在观众的注视下，一位又一位辩论者发表著自己的观点，从不同的角度阐释自己的意见。
不过就像事先预料的那样，无论是谁，都没有否定曾经奥林匹斯诸神的决议。
第四代人类没人见过普罗米修斯，只有大海上流传有些许传说。据说迷航于漩涡中的船队有可能得到被囚者的指引重返人世，但传言终究只是传言。
青铜人类同样如此，指望现代的凡人共情没有血缘联系的上一代人类，这显然不太现实。绝大多数人也只是站在一个旁观者的角度，理性的看待这个问题而已。
“……所以正如我所说，传说中，带来灾祸的女人潘多拉打开了魔盒，又一次违背了神灵的命令。她也用事实证明了，青铜时代不仅男性背弃了誓约，女性也同样如此，甚至这就是他们的天性。”
“这样的人类理当被毁灭，而相比起削减祭品，盗窃神火，这才是导致青铜时代覆灭的最后一根稻草。潘多拉的存在彻底证明了这一代人无所是处，而毁灭就是他们唯一的下场。”
高台上，又一位选手讲述著自己的理念。而与之前的几位不同，他选择的切入点是‘潘多拉’。
这诸神所造的第一个女人打开了魔盒，带来了大地上的纷乱，动荡，疾病，而在三月之后，神降大水灭世。这无疑是一个角度不同，但论据充分的观点，也引起了在场观众的广泛认可。
在一阵热烈的掌声之后，发言的中年短发男人礼貌的躬身，然后回到自己原来的位置。
此刻，在场就只剩安德莉亚还没有说话了。
深吸一口气，看起来镇定自若，小公主上前一步，她所在的浮空平台也随之移动到了正中的位置。
十数万道目光聚集在她身上，很多人都认出了她。这不仅是因为‘莉亚的游戏’越传越广，更是因为她的外貌。
不管是什么时代，三观跟著五官跑的人总是不会少的。长得漂亮，本身就是一种优势。
‘……伊洛斯先生，希望你像你说的那样厉害。’
安德莉亚在心中祈祷了一声，但她又马上想起来，在雅典娜的教义里，作弊可不是雅典娜所称赞的行为。
如今她在献给女神的大会上公然作弊，如果不是莱恩之前信誓旦旦的保证不会被发现，而且她其实也希望雅典能获得胜利，她才不会来这里呢。
“诸位观众、与我同台的选手，平民或贵族神祇或精灵，我很荣幸能在这里与你们同台探讨这旧日的历史。方才，诸位的观点已经阐释的很清晰了，对诸神的认可也表现的很明白了，然请恕我在女神的注视下发表公正的言论——对你们的观点，我不敢苟同。”
声音不大，但在炼金阵纹的辅助下传遍了会场。作为公主，安德莉亚还是有点水平的，至少从神态和语气上，她一点也不像是在念稿子。
“这位女士，我可否认为，你刚才的意思是，你认为在青铜时代，诸神的行为是不公的吗？”
突然间，又一道声音从选手席上载来，然而下一刻，一道红光从他所在的平台上亮起。
随之而来的，是之前的主持者平静的声音。
“来自奥林匹亚的诺埃斯先生，在开场阶段，不允许相互提问，争辩，等最后一位选手说完自己的立场，才轮到诸位畅所欲言的时间。”
“每位选手都有资格独立完整的表达自己的意见，所以现在对你做出警告，而如果你再做出类似的行为，那我会宣布伱出局，并将你逐出会场。”
“……实在抱歉，莉亚小姐，是我失言了。”
微微弯腰名为诺埃斯的选手对安德莉亚所在的方向致歉，而安德莉亚也点头表示应下。
“无妨——这确实不是正式辩论的时间，不过既然你问了，那我也可以肯定的回答你。在青铜时代所发生的事情，我确实认为诸神是不公的。至于原由，请由我一一道来。”
抬首挺胸，站在会场的中心，安德莉亚看著渐渐躁动起来的观众席，心间的符文不断闪烁。
不知道为什么，从那一段段文字中，安德莉亚好像感受到了些许无奈与愤怒。那不是表露出来的情感，而是藏在心中的那一些。
“之前，诸位关于奥林匹斯的‘正义’已经说了很多。你们提到了违反约定的应该受到惩罚，触犯律法的应该得到惩戒——这是没有什么问题的，也是被人们所认可的。但如果青铜人类的毁灭就是所谓的惩罚，那这恐怕与诸位所言的公正并不相符。”
“这些年来，我阅读史书，领略古人的智慧。在以上千年计算的历史中，看到了很多古代的英雄人物，或者贤明和暴戾的君王。而自古以来，人们对君王的评价也不约而同：”
“面对敌国掀起的不义之战，只击溃对方的军队，擒拿国君和贵族而放过士兵仆从的，那是仁善的君主。他们用德行折服敌国的民众，用自己的品格止息天下的兵戈；而那些击溃对方的军队，将国君与贵族杀死，还要把敌国兵士的头颅堆成山丘以震慑不臣的，那是行使霸道的君王。他们用进犯者的尸体慑服贼寇，以掌中的刀剑威震列国，让天下的英雄收敛野心，不敢在人间兴起刀兵。”
“至于那将敌国的士兵杀死，还要纵容劫掠城池，将一城的百姓杀死十分之三，夺尽粮食和财物的行为，那是残暴的君王才能做出的事情。他们用恐惧降服自己的臣民，用力量来维持他们的统治。以致反抗屡禁不止，各国的英雄争相拔剑，以此证明自己的武功。”
“不只是人的历史，神的历史同样如此。在古老的岁月中，初代神王就是这样统治天下的，而他最终也被自己的子嗣推翻。至于人类中，这样的国君古来少见，他们没有一个能得到善终的。这已经是世上少有的暴行，可发生在青铜时代的毁灭却要更甚于此，甚至让前者远不能及。”
“哪怕遍寻史书，我不曾听闻有杀死敌国的国君与贵族，坑杀所有来犯的士兵，还要将他们子民屠杀殆尽的君王。鲜血把河流染红，文明化作一片废墟，这是所有生命都无法容忍的事情，可这恰恰又是神灵降下的灾祸，是青铜时代的人们所遭受的苦难。”
“欺骗的行为是不义的，违背诺言的行为是应当被惩罚的，但除了做下这一切的先觉之神与祭司，更多的青铜人类又有什么错误呢？”
“哪怕神灵为此动怒，给他们饥荒、瘟疫与大雨，这都可以被认为是‘残暴的国君’所能做出的事情。然而洪水倾斜在大地上，从东到西过了有七个日夜。凡是大地上的生命，没有不被毁灭的；哪怕是天上的飞鸟，也因没有落脚的地方而坠入汪洋。诸神剥夺了凡人的生命，无论是虔诚还是无信，无论是鸟兽还是虫蝇，那么这样的行为，也能够被称得上公正吗？”
声音在会场上空回响，一开始，安德莉亚还只是在照本宣科，可渐渐的，她自己也有点被说服了。
是的，这些年以来，诸多城邦与王国间的战争屡见不鲜，残暴的国王也时有出现，可把一个国家的生命全部杀死，从人口到牲畜一个不留的行为，哪怕是用人来进行血祭的北地蛮族也不曾有过。
如果奥林匹斯的诸神做下这种事，那就是比人间最残暴的国君还要暴虐的行为，这样的做法又怎么可以被称作公正？
一时间，会场中有些安静。大会的第一阶段宣告结束，选手间的辩论已经可以开始了。然而高台之上，一时间却没有人站出来进行反驳。
“所以莉亚小姐，这就是你的观点了吗？”
“是的。”
安德莉亚闻言点头，而在另一个平台上，奥德修斯的声音依旧沉稳。
她不指望自己能用一段话就说服在场的智者们，这只是个开始而已。而接下来，她也要见证其余人的智慧了。
“既然如此，那我也就直言了。莉亚小姐，您刚才的发言固然很精彩，可其中的漏洞同样不小。”
面带微笑，奥德修斯的话语毫不客气。
虽然他确实对面前的‘莉亚小姐’怀有好感，但对奥德修斯而言，他从不相信爱情是靠祈求与让步得来的。
“美丽的小姐，方才，你把普罗米修斯比作发动战争的国君，把听从他命令的学生和祭司比作贵族，把青铜人类比作国民，而神庭则是做出应对的另一个国家。这固然很好的比喻了盗火者教唆当时的祭司们违背约定，欺瞒诸神的行为，可其中却存在著不可掩盖的漏洞。”
“你所说的一切，都是王国与王国之间的战争，也是人与人之间的战争。所以人类间的王国相互交兵，没有将敌国屠杀殆尽的；人与人之间的争斗，没有为了覆灭一整个族群而来的。但是我听说，人类无法理解兽类的行为，所以水中的游鱼吞吃自己的子女，而人类却将之视为恶行；人类也不能理解虫豺的行为，所以螳螂吞食自己的丈夫，而人类却不能接受这种暴行。”
“人看待兽类是这样，神看待人类又何尝不是呢？人类认为的残暴，未必是神认为的残暴，这本不是能被放在一起比较的对象，是不同视角下的结论。创建在一个错误前提下的，必然是一个错误的结果。无法正视诸神与人类间本质的差距，自然无法判断其中的公正与不公。所以由此可知，莉亚小姐，你之前的言论，恐怕毫无意义。”
言辞锋利而有力，奥德修斯根本没有辩驳神王残暴与否，而是从神人间的差距来表示双方的比较没有意义。
辩论就是这样辩论双方的辩题很多时候没有对错，也有的时候存在对错，但真正决定胜负的，其实是各方的观点是否严谨，是否能够自成逻辑，并抓住对方话中的漏洞。
一时间，场上的气氛好像有所扭转，原本因为安德莉亚堪称渎神之言造成的异动也平息下来。
面对对方的反击，安德莉亚有心想要驳斥，可她暂时也没想到这怎么反驳神人之隔。毕竟无论说再多的内容，对方都可以把它拉到‘作为人类，你又如何理解神的思维’来进行。
不过对这种局面，安德莉亚倒是并不气馁。毕竟她打一开始就不怎么熟悉辩论，她真正的应对手段，还是那心中响起的声音。
“好吧，伊塔卡的王子，你回避了我的问题，而是试图用‘这个问题本不该存在’为由来应对。你认为人类无法理解神，就像人类无法理解鸟兽虫鱼那样，我虽然不赞成你的说法，但我姑且就著你的观点往下说好了。”
礼貌的环视了在场的十几万观众，安德莉亚的声音不急不慢。
“方才你说人类无法理解鸟兽，所以人的习性和鸟兽的习性截然不同；人无法理解神，所以人的行为和神的行为同样可以存在差别。”
“但人类赞扬蜜蜂的勤劳，用它的品格来赞扬自己；人类驳斥吞子的暴行，所以贬斥虫豺的行为。这世上任何的评价，本身就是站在自己的立场上对外物的衡量，所谓的公平与否，也正是创建于此。”
“以个人的立场评价对错，那对个人而言是公平的，他人却会加以驳斥；以一座城的立场评判对错，那对这座城的人而言是公平的其他城邦的人却不会认可。以一个国家的立场评判对错，结果对这个国家而言是公平的，诸国却会有所质疑；而以人类的立场评判对错，那以对人类来说，这个评价就是公允的，至于人类以外的生命，既然无法理解，又何必在意呢？”
“在今天，这场盛会在雅典举行，各国的英杰汇聚到此人间的智者用智慧来敬献神灵。这是一场体现人类智慧的比赛，而不是体现神的；这是人类间举行的辩论，而不是人与神的辩论。如果你不用人的标准去衡量公正，却要求用人以外的立场去评价它，那不是有悖于这场大会的初衷吗？”
“现在，回到我一开始的论点上——奥德修斯，伊塔卡的王子，人类中富有智慧的英雄啊，请你告诉我：假使你、我，还有在场的所有人都无法理解‘神的公正’，那么站在人类的角度，你认可青铜时代的毁灭，符合‘人的公正’吗？”
声音平静，这一刻，晴朗的天空刮起微风，云朵遮蔽了阳光，但安德莉亚的眼神却依旧明亮。
在独属于人类的辩论会上探讨人以外的公正，本就是没有意义的。公正是相对的，如果人要思考神的公正，那是不是也要思考草木虫鱼的公正？
既然是人，就该站在人类的角度上思考问题。在这种情况下，奥德修斯之前的质疑自然也不攻自破了。
第340章 指引
浩大的会场上，只有风声依旧。
天边的云层聚拢，好像预示著即将有雨水降下，不过此刻的会场中没有人将其放在心上。
这不仅是因为刚才两位选手的言辞更是因为他们相信雅典的技术。
传闻在遥远的银月城，当地的人们掌握了名为【迷锁】的魔法技巧，能够在局部范围翘动魔网的弦，形成半永固式的巨大结界，进而抵挡灾难，操纵气候。
雅典当然是没有这种能力的，就连银月城的迷锁也只是孤例，据说那是魔网女神为曾隐居在那里的阿尔忒弥斯所造，也有人说是她赠送给第一代巫师们的赠礼。总之，迷锁的存在是不可复制的，但单纯抵挡暴雨的符文结界却并不怎么困难。
它无法被用作军事用途，因为它覆盖的范围太大，导致实际上还挡不住骑士锋利的骑枪。可如果抵挡的对象是雨水，那就显得十分轻松了。
‘果然，相比起华丽的外表，还是心灵的璀璨更令人心折啊，而同时具备这两者的，这世上又有多少呢？’
没有关注其他人，此刻，奥德修斯已经把那些旁的的选手放到一旁了。
这些来自各国的智者或许确实有些能力，但这场大会召开的还是太仓促了，他们未必就代表了各自国家的巅峰。而凭借他们的水平，又怎么能和自己相比呢？好在他还是有对手的，之前奥德修斯还在为三位弃赛者感到遗憾，但现在，他只感受到了挑战。
“莉亚小姐，虽然站在辩论台上，你我互为对手，但我还是要为你刚才的发言喝彩。不过对于你的最后的质询，我的答复却没有不同。”
高声开口，站在辩论台上，奥德修斯的声音在会场中回荡。
“你问我，‘站在人的角度，青铜人类的毁灭符合公正吗’，但事实上，哪怕是以人类的习俗、认知和历史来参考，我依旧认为青铜时代的毁灭没有不公的地方。而原因，正在我一开始就阐述的内容之中。”
“首先，我很感谢你承认神和人的差别，承认人与神间就如人与鸟兽虫豺间那样，有著客观存在，但相互又难以理解的差异。你的品格是如此高尚，愿意承认对自己不利的言论，但我想说的是，神和人间的差距并不止于此，神之于人，实质是人类与世间一切生命的差距都无法比较的，而这，也正是青铜时代的毁灭之所以‘公正’的理由。”
“我听说，优秀的工匠会使用最契合的工具，所以铸造者的锻锤要合乎气力与材料，随著自身年岁的增长不断更换；卓越的乐者会使用最合手的乐器，所以诗人的琴弦会不断调校，随著自己的习惯而更改材质。人们不会责怪铸造者抛弃旧的锻锤，因为锻锤因其而生，他们有重铸它的理由。人们不会责怪诗人更换琴弦，因为琴弦因其而鸣自然也有更换它的权利。”
“神与人间最大的差距，不也正是如此吗？神灵有别于其他生命的不朽，但他们高于其他生命的理由，难道不是世间的万灵皆由他们所创造吗？”
“人类不同于鸟兽，但人类只能杀死它们；诸神不同于人类，可神明却能创造生命！从古老的纪元起始，这世间一切能活动的，没有不是神造出来的；这世间一切可以生长的，没有不来自神的手中的。你用人的公正去判断神灵，那自然要用同等的标准去对待，如果一件事人类可以施行，那神灵就同样可以施行而不必收到责难。所以人类放弃不完美的造物而创造完美的，那是不会被指责的行为；神灵放弃不完美的造物而期待完美的，这同样应当被认可。”
“不完美的青铜一代覆灭了，我们这一代人诞生了，这正是我们这一代优于青铜时代的证明，也是神灵公正的体现。覆灭人类不是目的，用优秀的造物替换腐朽的造物才是根由，你用人的公正去衡量神灵，那是否忘记了青铜人类的诞生来自于神王的旨意，而青铜时代的人类之所以腐朽，又怎么会缺少普罗米修斯错误的教导呢？”
声音洪亮而有力，奥德修斯再次回击了安德莉亚的言论，而这一次，他也彻底展开了自己观点的支撑之一。
安德莉亚用‘人的公正’作为标准，认为人类的辩论自然要以人的尺度去衡量万物，可奥德修斯则指出了另一个关钥，即在这个神话世界，人类并不天然诞生的，而是和其他生命一样，是被神所创造的生命，这一点，是没有人能够否认的。
造物与被造物之间的地位本就不平等，哪怕是以人类的立场来思考，也不能强行认为双方没有差异。而且以此为论点，奥德修斯还巧妙的避开了一个问题，那就是‘如果诸神打算同等的毁灭第四代人类，伱是否认为这是公正的’。
因为不希望有如同普罗米修斯那样‘创造人类的神’继续出现，神王并没有安排神灵来亲自创造第四代人类，而是假手于人，所以奥德修斯的论据可以适用于青铜时代，却不适用于他们这一代。
这多少有一点诡辩的倾向在里面，不过辩论本就是这样，它不是要真的把问题争的清清楚楚，而是各抒己见，展现语言的艺术和各自的才华而已。
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