作者：虚空圣堂
李奇维乐了，心想果然不愧是一省之学政，讲起道理来很有一套。
【奇维是粗人，不比学台通晓古今，博闻强识。】
【我认为，天下只有两种道。】
【一种是讲道理的道，一种是不讲道理的道。】
【孔孟之言也好，科学格物也罢，无非就是对世界万物进行观察和研究的手段。】
【前者注重精神世界，后者注重物质世界，精神和物质是世界的两种本源存在。】
【两者本不应该对比，并无高下之分。】
【若论精神世界之道，西方先贤苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，皆有醒世名言。】
【其地位，等同于我华夏孔子。】
【但二者之间还有区别，那就是逻辑。】
【西方先贤之语，可琢磨，可批判，可反对。】
【真理越辩越明。】
【科学之道更是如此，凡西方之科学家，皆以推翻前人为荣耀。】
【便如牛顿，也有错误之处。】
【我认为，这是一种讲道理的道。】
【允许双方各执一词，通过逻辑和现实，摆事实，讲道理，最终一定会达成共识。】
【而我华夏圣贤之道，讲求言微意重，让人自己去揣摩，去分析。】
【但却不许偏离经典、曲解原意。】
【圣人之言不容反驳，否则就是欺师灭祖，为天下文人所不耻。】
【同为圣人，为何西方圣人说的话可以犯错，而我华夏圣人就一定正确，不容置喙。】
【所以我认为圣贤之道，是一种不讲道理的道。】
【讨论这种道，无非就是钻研字奇语怪，强行缝合而已。】
【对于道理的本质，却从不思考。】
【君君臣臣；那为何要有君呢？】
【英吉利两次工业革命，限制君权，虚化君威，竟成日不落帝国，威压海内。】
【美利坚地大物博，经济飞速发展，更是不见有君。】
【可见圣人的言论也不一定就是对的。】
于式枚已经被李奇维的惊世之言，吓得呆住了。
他认为李奇维简直是无君无父，和那些叫嚣着革命的狂悖之徒别无二致。
这些言论，如果公开谈论发表，就算对方是英国爵士，恐怕也吃不了兜着走。
“奇维慎言啊！”
“幸好你是对我说的。”
“我与你父皆效力中堂大人，虽不曾见面，但终究颇有渊源。”
“若是此话被别有用心之人听去，后果不堪设想。”
李奇维随即说道：“谢学台厚爱，晚辈只是有话直说而已。”
“学台的圣贤之道与科学之道之问，也是当今华夏无数能人志士纠结所在。”
“我本人对于孔孟之道，并无轻视厌恶之意。”
“毕竟，孟子有云：民为贵，社稷次之，君为轻。”
“这一点，已经很接近英国的情况了。”
“可见，我华夏文化确有可取之处。”
“只是真理蒙尘，帝王为巩固权威，愚弄百姓，致使圣贤之道全然变味，我深感可惜。”
“所以，奇维致力于教育事业，希望为百姓祛除愚昧，开眼世界。”
“但是我知道自己人微言轻，若是上来就否定圣贤，别说改革了，恐怕我的命也不保了。”
“科学之道，格物致知，不涉及权力大义，为清朝统治者所轻视。”
“但是它背后蕴含的哲理却十分深刻。”
“学习科学之道后，自然就会讲逻辑，重事实，而非生搬硬套、死记硬背四书五经之流。”
“圣贤之道和科学之道，争来争去，也不过图一时口舌之快。”
“对于华夏之崛起，无半点作用。”
“现在的华夏，需要的不是圣人，而是长枪大炮，钢铁巨舰。”
“连物质生活都不能满足，又何谈精神世界的建设呢？”
当李奇维表露他的真心后，于式枚已经被震惊的说不出话来。
他发现自己大错特错了。
对方在乎的根本就不是输赢，而是整个天下苍生。
可笑自己还故意卖弄文采，想要诡辩赢得对方。
真真让人汗颜，无地自容。
他于式枚并非迂腐之辈，李奇维的观点犀利严密，直指核心，自己确实被他说服了。
道无高下之分，本就是人们用来讨论的东西，只不过被人为神话了而已。
此刻，于式枚再也不敢轻视李奇维，而是把对方当成平等之辈，甚至产生敬佩之情。
毕竟，以对方的条件，完全没有必要以身试险，参与到清朝的新政中来，搞不好就是惹火上身。
凭借他在西方的地位，可以活得逍遥自在，甚至成为一代宗师。
“奇维，今日之言，真是让我大开眼界啊。”
“伱虽然不赞同圣贤之语，但却不贬低，认为其一无是处。”
“而是留其精华，改其缺陷。”
“用西方之道滋养我华夏之道，乃广阔无限之胸怀也。”
“而且你志向高远，心系国家苍生，实属难得。”
“将来有朝一日，未必不能实现三立之不朽，为后人传颂。”
李奇维笑道：“学台过誉了，我只是想做一点实事罢了。”
“纵然懂得再多的圣人之言，若是不能提升百姓的生活水平，那又有什么意义呢。”
“但是我学习的物理，能实实在在提高我们的工业水平和科技水平。”
“让华夏在世界民族之林中，不会落的太远。”
于式枚重重地点点头，大为赞赏，说道：“那你现在可有计划？”
“陛下让你当管学副大臣，不少人颇有微词，你得拿出真本领才是。”
李奇维说道：“我已经拟好一份纲要，正要拜托学台，替我转告清廷。”
说罢，便拿出随身携带的纸张，上面密密麻麻地写着他的改革规划。
于式枚心中对于李奇维更看重三分，觉得自己这个大腿稳了。
不仅口才惊人，而且行动迅速，这才多久，就已经拿出方案了。
光绪给李奇维封官，自然也是需要考察的，不然怎么能服众。
李奇维的这份教育改革纲要就是证明。
是有真才实学，还是徒有虚名，一切都要看他的能力。
李奇维也深知这点，所以他早在回国前就开始在心中谋划了。
今天，终于到了厚积薄发的时候。
第159章 李奇维的教育改革纲要
当李奇维以赤子之心，展露他的理想抱负后，于式枚被彻底折服。
对于这样的汉族青年才俊，他只有欣赏与支持。
如果华夏的年轻人都能像李奇维一样，何谈不能复兴，恢复汉唐之荣光。
于式枚郑重接过李奇维的纸张，开始仔细地阅读。
既然是要呈现给皇上和太后，那么自然就有很多的语言限制和要求。
李奇维留学海外，对这一点肯定一窍不通。
他需要给对方把把关，尤其是那些激进的观点，更是要删除殆尽。
而且上达天听的内容必须精简清晰，不能又臭又长，显得进奏者水平太低。
随着于式枚不断深入，他的表情也逐渐舒展，感觉到非常满意。
整份改革纲要内容翔实，关键地方都有李奇维备注的西方国家真实数据，让人不得不信服。
总结李奇维的教育改革纲要，核心内容有五点。
1、重新命名现有教育领域专业名词，改成与西方相似的教育体系，方便未来与国际接轨。
李奇维认为教育的目的就是普及大众，如果把很多名称搞得特别复杂，普通百姓是看不懂的。
比如各种小学堂、高等学堂让人眼花缭乱。
因此，在这份纲要里，他提出了各种修改意见：
【大学堂：大学；
中学堂：中学；
小学堂：小学；
蒙学堂：蒙学。】
【总监督：校长；
教习：教授；
格致科：理科。】
等等，不一而足。
而且，他还新增了很多术语，方便对学校进行体系化考核和管理。
李奇维基本上是把后世的那套称谓照抄过来。
改完后，更能凸显教育领域的专业性。
2、修改《钦定学堂章程》里的学制划分，改为：
蒙学（四年）、小学（六年）、中学（六年）、大学（四年），单个学制内以年级划分层次。
规定凡年龄超过6岁的幼童，皆可入读小学一年级。
蒙学的入读情况，视当地教育和经济发展水平而定，国家不统一负责管理。
3、李奇维认为当前国内最需要的是大学教育，而大学教育最需要的是理科教育。
只有理科发展好了，才能产生大量的数理人才，完成各种工厂、机器的开发和应用。
从而提升国内的工业生产能力，摆脱对西方国家的进口依赖。
他举例英国的理科，甚至和工厂有直接的联系。
当学校发明一项技术后，就会让工厂进行批量生产，从而提高国力。
基本就是后世的产学研一体化了。
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