“所以在东方，教派是教派，天庭是天庭！”
“无论出身何教何派，一旦入了天庭仙籍，首要身份便是天庭仙官，需遵从《天庭律》，效忠陛下，以天庭公务为先。”
“简而言之，在我东方，陛下为三界共主，政在教前，法统高于道统！各位仙官首先是天庭的臣子，其次才是某教的门人。”
紧接着，他话锋一转，对比西方：
“而西方佛界则截然不同。他们是典型的‘政教合一’！”
“执掌灵山最高权柄者，必然也同时执掌佛教最高教义解释权与修行领导权。”
“昔日世尊如此，如今文殊菩萨上台，亦是如此。”
“如今文殊菩萨上台，西方佛界上下立刻高念‘量变质变’，学习‘扬弃’，便是明证。”
“佛即是法，法即是权，权依于佛，三者紧密缠绕，难以分割。”
“教权即政权，文殊之言，在西方佛界，既是智慧开示，也是必须贯彻的政令！”
玉帝听到这里，缓缓点了点头，眼中赞赏之色更浓。
“苏元，你不错。”
“这些东西，其实不深奥，大家都看在眼里。但偏偏是你能将它们从纷繁表象中剥离出来，归纳成形，形成自洽的论述体系，这种思维方式，很是难得。”
“看来你的天赋，真的不在修行，而在从政。”
他左右看了看几位帝君，随即用夹着烟的手点了点苏元：
“朕看，待此番大劫过后，你可以来天办的政策研究室深造一番，系统学习一下宏观政策研究。是个好苗子。”
他知道苏元话未说尽，示意道：
“你继续，朕与诸位爱卿，都仔细听着。”
苏元拱拱手，接着深入剖析：
“正因为西方是‘政教合一’，导致他们对信徒的看重，达到了近乎偏执疯狂的地步。”
“我东方玄门，截教主张有教无类，广开方便之门，但也并非毫无门槛，滥收滥传；阐教更是讲究去芜存菁，根骨、心性、缘法缺一不可，优中选优。”
“我们收的是弟子，是门人，是传承道统、有望成仙得道的种子。”
“而佛教则不然，他们是‘众生皆可度’！”
“有慧根、有缘法的，他们要收为弟子，传承佛法；没有根骨、仅是普通百姓的，他们也要收为信徒，贡献香火愿力！”
“信徒的规模，对他们而言，本身就是一种力量源泉。”
“传教对他们而言，不仅仅是弘扬佛法，更是巩固统治、汲取力量、拓展根本的战略生命线！这，也正是传教方案能够实施的基础！”
殿内众人，尤其是经历过封神之战的截教仙人们，纷纷面露了然，这点他们太有体会了。
当年封神结束，西方二圣跑来东方，一句“你与我西方有缘”，不知卷走了多少截教弟子，美其名曰“三千红尘客”。
事后赵公明对着截教名册想了半天，都没想起被卷走的某些人究竟是何模样、有何本事。
可西方就是如获至宝，照单全收，先渡过去再说。
紫微帝君此时也微微颔首，问出了关键：
“西方教对传教自然是极其渴望的，这点不用赘述，允许他们来东方传教，无异于引狼入室，割我玄门血肉。”
“而且西方佛界的手段，放一个和尚进来，用不了多久，他周围就会出现一串信徒，如野火燎原，难以遏制。”
“如何平衡这其中的关系，才是要点。”
“苏元，你若只有前番分析，而无具体制衡之策，此议便是获罪之言！”
苏元重重点头，朗声道：
“帝君所虑，正是要害所在，所以臣之策，可概括为三步——”
“第一步：请客！”
“第二步：斩首！”
“第三步：收下当狗！”
第267章 党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪
碧游宫内，众人正听得入神。
诚如陛下所说，苏元此子虽然根骨不咋地，但这番剖析政务、洞察时局的能耐，确实有点东西。
特别是“政教合一”、“战略生命线”这些自造词，不仅让人耳目一新，仔细咀嚼之下，更觉精准老辣，直指核心。
众人本以为苏元又有什么高论，正欲洗耳恭听，却没想到苏元当啷一下扔出三个朴实无华的词汇。
“请客”、“斩首”、“收下当狗”。
殿内顿时一滞。
碧霄和琼霄之前听得昏昏欲睡，眼睛瞬间亮了起来，精神大振。
这三个词她们可太懂了！
其余众仙也从方才那套略显复杂抽象的分析框架中回过神来，目光齐刷刷地聚焦在苏元身上，好奇更甚。
苏元不再卖关子，伸手凌空一点。
“诸位请看。”
一片光屏在众人面前展开，上面密密麻麻罗列着无数条目与数据，结构清晰，虽信息量大却并不杂乱。
仔细看去，竟是佛界高层名录。诸位菩萨、许多有名有号的罗汉、金刚的均在其中。
更令人惊讶的是，每个名字后面，都跟着详尽的资料分析。
修行法门偏向、过往公开言论倾向、常驻道场、甚至还有对其性格喜好的画像侧写。
“这……这是……”
“如此详尽！连那摩诃尊者偏好清晨于菩提树下静思，惧罗尊者私下极好东土美食……这等细微习惯都有记载？”
“苏元，你从何处得来这般详尽的情报？”
连素来沉稳的紫微帝君也忍不住站起身来，亲自走到光屏之前，伸手虚划，上下浏览，眼中惊疑不定。
这正是当年妙音坊沉淀遗留下来的核心用户数据与行为分析。
苏元当年本想用这套数据来证明妙音坊在渗透西方的巨大战略价值，以此向天庭申请追加巨额拨款，再捞一笔。
后来转念一想，天庭拨款程序繁琐，周期又长，还得应付审计，哪有直接打包卖给文殊来的干脆。
既能变现快钱，又省的天庭有人摘自己的桃子，还能把后续风险都转嫁给西方，把自己的屁股擦干净。
但苏元自然不能这么说，他语气沉稳地回道：
“臣当年执掌特别事务处之后，在西方广布眼线，花费了不知道多少人力物力，才形成这一张情报网，数据库。”
他话锋一转，指向光屏：
“诸位请看，所有菩萨、罗汉，除普贤等极少数个例外，绝大多数都有一项共同的行为特征——热衷辩经，乐于研讨，乃至公开辩论佛法奥义。”
“结合我们刚才所讲的‘政教合一’特性，就不难理解这种普遍行为了。”
“在西方，佛法越精深，辩才越无碍，往往意味着对教义的解释权越大，越能吸引和巩固信徒，从而获得影响力与权柄。”
“而且佛界高层们需要的，不是泛泛的信徒，更是只认同其个人所阐释的佛法、对其个人保持高度虔诚与依赖的‘专属信众’。”
“诸如燃灯古佛、文殊、观音等大菩萨，动辄拥有自己独立的佛国或道场，内部尽是其个人法脉的信徒。”
“这，便是佛界内部一个深刻的结构性矛盾，对‘统一教义’的维护，与‘个人法脉’的扩张。”
太白金星听到这里，忍不住抚掌道：
“所以你说的请客……”
“不错！”
苏元点头：
“我们引入西方教，可没说只能传如来正法，或者某一家之言。”
他目光扫过光屏上一个个名字：
“文殊菩萨可来传扬其‘智慧法门’，观音菩萨可来广布‘慈悲救渡’，地藏菩萨亦可宣讲‘地狱宏愿’，乃至各位罗汉、金刚，只要对其自身修行理念有信心，皆可来我东方，寻觅知音，广传其道！”
“广阔天地，大有可为！”
他甚至压低了声音：
“不止于此，即便是西方灵山内部有所忌讳的边缘宗派，地下教派，只要其宗旨不直接触犯我天庭律法，我们也可以鼓励支持引导。”
“让我东方，呈现一番佛法上的百家争鸣，百花齐放之盛景！”
“诸派并起，各显神通，岂不美哉？”
“这，便是‘请客’的真意，我们只做了一碗饭，却可以请一桌的客人。”
“至于谁吃得上，谁吃不上，那就要各凭本事了！”
殿内顿时响起一片压低声音的激烈议论。
这思路太刁钻了，不是堵，而是疏，甚至是煽风点火！
云霄仙子微微蹙眉，她性情稳重，思虑周全，此刻提出疑虑：
“这能行么？西方教不是标榜‘凝聚意志，保卫领袖’么，真能允许如此多的‘声音’出来传教？难道他们出来之前，不会先被灵山统一口径，变成铁板一块么？”
“他们内部也这么不团结？”
碧霄插嘴道：
“姐，你这话说的，什么叫‘也’不团结？咱们这不挺团结的嘛。”
云霄没好气地抬手轻轻敲了下妹妹的额头，目光仍带着疑问，看向苏元。
赵公明替苏元回答道：
“西方教如今领袖都换了一茬了，你说他们团结么？”
“文殊这位置怎么来的，大家不都瞧见了？”
云霄仍有些不解：
“可那毕竟是内部政斗，与信仰教义之争，终究不同吧？”
“佛法广大，但一个‘佛’字，还能有两种写法？”
琼霄在旁边接话：
“如何不能？小苏不是说过么：党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。”
她学着苏元的强调，故作深沉道：
“有人的地方，就有分歧，概莫能外。”
“西方极乐，亦在人间呐。”
紫薇帝君也品出了其中三味，点点头：
“不错，这‘请客’之意，老夫大致明了。便是主动开门，延请西方诸派前来传教，使其在我东方之地形成竞争之势。”
“那这第二步，‘斩首’，又当何解？”
“斩何人之首？如何斩法？这‘斩首’与‘请客’，莫非自相矛盾？”
苏元对着圣人拱了拱手：
“苏元斗胆想请圣人稍作掐算，以定传教尺度。”
玉帝微微颔首，看向通天教主。
通天教主正欲抬指推算，坐于云床上的元始天尊眼皮未抬，直接开口道：
“四洲之中选择人口繁盛、生灵聚集的大洲，开放其半洲之地，任其传教经营，所得气运，便约在三成之数上下浮动。”
苏元拱手谢过圣人：
“陛下，这样就明了，臣请开放南瞻部洲的半洲地域，作为此番西方传教试点地区。”
第268章 官字上下两张口
上一篇：四合院：城里套路深我要回农村
下一篇：轮回空间：我的天赋叫无限火力